введите цифры на картинке если цифры не разборчивые 
|
| Подарить подарок |
Добавить в Ленту |
ЕЩЕ |
Заметка
Дневник. |
Всего записей: 28,718, комментариев: 8,302 |
Рубрики: все, цитаты, Психология_медицина, Разное, Книги Фильмы Музыка, Гарики и тому подобное, SEX, Цивилизация каннибалов, Стихи и песни, Одуревший мир, Политика_История, Работа и карьера, Апокалипсис 2010_2040, Приколы_Фейки_Баш, Opinion
Тактичность – умение описать других так, как они видят себя сами. В СССР секса не было. Он в это время свирепствовал в Китае. Справедливость - это когда всем достается поровну, а тебе - чуть больше. Развод, вероятно, почти столь же стар, как и брак. Хотя я полагаю, что брак на неделю-другую древнее. 
|
||||||
Лао-Цзы .
|
||||||
Самые лучшие из них - это: просто совершенно действительно и хуйня. Если с первыми тремя я еще привыкла жить, то последнее меня настораживает. То, что нам часто нравится повторять (или писать), по дедушке Фрейду или прочим толкователям, помимо убогого словарного запаса обозначают в том числе некоторые душевные привязанности и устремления. И вспоминая недавно вычитанную максиму о том, что "тот, кто не бывает доволен собой, никогда не будет доволен ничем", я думаю о том, что в одних и тех же книгах, фильмах, обстоятельствах, людях, одни видят хуйню, говно, дурь, банальщину и пошлятину, а другие - Бога. Потому что.
|
||||||
леденцовые туфельки не выносят дождей. ..там, где странные девочки курят ванильные сны и не приемлют правил игры *вождей*, там хрустит под ногами белый песок, звонче, чем колкий серый московский снег, ветер с залива бьёт остриём в висок ..бег по краю – привилегия чудаков? знать, что шепчет ночами небо, как море захлёстывает внутри, взрываясь, а после бабочки гладят по волосам.. так не сложно сквозь сотни зримых иллюзий и черновиков каждый живёт в том мире.. который придумал сам.(с)
|
||||||
Почти все великие мыслители человечества, философы, были избавлены от необходимости зарабатывать себе деньги на жизнь. И даже если они не вели роскошную жизнь (вспомним Шопенгауэра, довольствовавшегося небольшой рентой, или Ницше, жившего на более чем скромную пенсию), именно досуг позволял им парить над системой.
|
||||||
Мой 65-летний дядя правильно говорит, что в Советском Союзе импотенция была только у 3% мужчин среднего возраста, сейчас же эта цифра возросла до 45%, потому что женские тела перестали вызывать эротические чувства; женщины оголились максимально, они доступны и развращены. Так и чего мы ждем от будущего?! Поколение моих родителей, моего дяди, влюблялось, женилось в 60-е. Девушки не вешались на парней и даже не позволяли себя целовать. Идя на свидание, они были спокойны, что никто не будет склонять их к сексу. Молодежь общалась, ходила в кино, театры, на выставки, поэтические вечера, танцы. Присматривались друг к другу: какой характер, какое образование, кем работает, что говорит, как ухаживает. Сначала женились, а потом сексом занимались. Когда у нас началась сексуальная революция, поколение моих родителей было забраковано, что, мол, безграмотные были в сексуальном плане, закомплексованные. Да? Зато подавляющее большинство супружеских пар поколения моих родителей до сих пор вместе, несмотря на все трудности. А мое поколение семидесятых, которое первым приняло удар сексуальной революции, - где оно со своей хваленой сексуальной просвещенностью?! Из моего класса почти не осталось «мальчишек», кто бы не развелся к 35-ти.
|
||||||
Корпоративный капитализм по своей сути - это некрофильная система, в которой люди являются лишь средством достижения одной единственной цели – обогащения, постоянного увеличения капитала. Поэтому человек, рожденный в стране, в которой правит бал корпоративный капитализм, с высокой долей вероятности духовно и физически омертвеет, хотя бы частично, в том смысле, что будет совершенно спокойно, безропотно, и даже безжизненно, реагировать на все установки, которые ему будут навязывать; этот человек «полюбит» все правила и распорядки, все буржуазные законы, нормы и традиции и первым встанет на защиту капиталистической системы.
|
||||||
«Разве личность с ничтожным запасом человеколюбия и практически лишенная чувства собственной идентичности не лучше адаптируется к современному обществу, к техническому прогрессу, чем восприимчивый, глубоко чувствующий человек? Когда речь о здоровье ведется в больном обществе, понятие здоровья используется в социологическом смысле – как показатель адаптированности к обществу. Вот тут-то и кроется подлинная проблема – проблема конфликта между «здоровьем» в общечеловеческом понимании и «здоровьем» как понятием социологических исследований. Человек вполне может функционировать в больном обществе именно потому, что он болен в общечеловеческом смысле» (Эрих Фромм «Кризис психоанализа»).
|
||||||
А если вы все-таки выиграете, поставив на Бога? Вы выиграете в бесконечное количество раз больше. Если человека тянет к праведной жизни, но поверить в Бога не получается, Паскаль советует действовать так, словно человек уже уверовал: «Старайтесь преодолеть себя, но не с помощью умножения доказательств бытия Божия, а с помощью обуздывания страстей. Вы хотите прийти к вере, но не знаете пути, хотите исцелиться от безбожия и просите лекарств: учитесь у тех, кто был так же несвободен, как вы, а потом постепенно поставил на кон все свои блага; эти люди нашли путь, который вы ищете, исцелились от недуга, от которого вы жаждете исцелиться. Начните с того, с чего начали они: во всем поступайте так, словно уже уверовали, окропляйте себя святой водой, просите отслужить мессу и т. д. И вы невольно проникнетесь верой и перестанете умничать». И вот вариант, когда вы поставили в игре на несуществование Бога и позволяете себе предаваться всем страстям, которые только возможны. Если вы выиграете, и Бога нет, ваше существование, полное сладострастия и излишеств, принесет вам свои черные плоды уже в этой жизни. А если вы проиграете, и Бог есть, – тогда не видать вам вечного блаженства, а лишь вечные муки. Особенно понравились рассуждения Паскаля о человеке, стремящемся к праведной жизни, но не могущем уверовать. Здорово! Ведь, если вспомнить, размышлять над учением Христа я начала, когда стала поститься. Меня потянуло поститься, это было какое-то сердечное веление. Я просто хотела покоя и искала средство, потому что все иные приемы успокоения перестали действовать. Пост сработал. Так это и есть то, о чем говорит Паскаль: меня внутренне неудержимо влекло к праведной жизни, так как путь потворствования страстям был мною пройден в полной мере, и не принес мне ничего, кроме несчастий. Я – одна из многих блудных сынов и дочерей, которые из упрямства и гордыни пытались переспорить праведников, насмехаясь над их целомудрием и умеренностью во всем, - и мы, гордецы и спесивцы, вынуждены были пасть ниц перед мудростью, которая всегда была рядом с нами, а мы ее отталкивали.
|
||||||
* Новое платье действует на женщину, как четыре стопки водки на мужчину. * Мужчины даже не подозревают, скольким они обязаны воображению женщин. * Если у девушки все остальное в порядке, она тоже может быть умной. * Когда ты наконец весишь ровно столько, сколько тебе хотелось бы весить, — хочется разместить этот вес по-другому. * Взгляд одной женщины на другую напоминает контроль багажа на таможне. * Жены, которые содержат дом в образцовом порядке, — это жены, которые больше любят дом, чем мужа. * Зрелость: возраст, когда мы все еще молоды, но с гораздо большим трудом. * Женщинам карьера дается труднее, ведь у них нет жены, которая толкала бы их вперед. * Самое главное — выглядеть совершенно естественно; но для этого нужно очень много косметики. * Маникюр — это реклама, педикюр — приятный сюрприз. * Чтобы выглядеть как богиня, нужно 20 минут. Но чтобы выглядеть естественно, нужно 3 часа. * Будь красивой и сиди молча. Первое легче. * Если беседуют двое мужчин, они говорят о себе. Если беседуют две женщины, они говорят о третьей. * Женщины, как дети, любят говорить «нет». Мужчины, как дети, принимают это всерьез. * Слишком долго носить одно платье вредно для организма. * Все новое поначалу кажется невозможным. А все- таки потом мы это на себя надеваем. * Хороший оратор может говорить на самую пустяковую тему: женщине тема вообще не нужна. Ипохорская Янина, 1914 - 1981, польская художница и писательница - юморист; вела рубрику афоризмов в журнале "ПШЕКРУЙ"
|
||||||
